Traducción de Chema Espada Calpe

Una investigación preliminar sugiere que las tasas de maltrato con daño cerebral traumático se dispararon cuando comenzó el estancamiento económico en 2007.

Perdido frecuentemente entre la miríada de noticias económicas nefastas se encuentra el impacto que la recesión está teniendo en la infancia. Sin embargo, un nuevo estudio publicado en la Revista Pediatrics, desvela que se ha incrementado desde que comenzó la recesión, los casos maltrato con daño cerebral traumático (abusive head trauma) o AHT. El estudio se centró en el AHT de tres regiones del país: Pittsburgh y Pennsylvania del oeste; Seattle y su corona; y Ohio y Kentucky del Norte. Aquí tienes un extracto de este informe tan alarmante:

¿Qué es exactamente el AHT?
El maltrato con daño cerebral traumático, se produce cuando un niño/a es sacudido violentamente y el cerebro rebota contra los huesos del cráneo. El AHT puede también ocurrir cuando se deja caer al suelo a un niño o es golpeado de forma contundente en la cabeza. Los casos graves de AHT pueden resultar en daño cerebral e incluso la muerte.

¿Qué es lo que revela este estudio?
Entre 2004 y 2009, se recogieron 422 casos de AHT en los Centros Hospitalarios de tres áreas de los Estados Unidos sujetos a estudio. La tasa de casos por cada 100.000 niños era antes de diciembre de 2007 de 8.9 casos. “A lo largo de la recesión, la tasa se ha incrementado a 14.7 casos por cada 100,000 niños” lo que representa un incremento del 65%, dijo Stephanie Pappas a LiveScience. Tres cuartos de los niños y niñas tenían menos de un año; y la mayoría sufrieron daños cerebrales, y 69 de ellos y ellas murieron a consecuencia de maltrato con trauma craneo-encefálico.

¿Están seguros los/as investigadores de que la recesión fue la causa del incremento de AHT?
No. Para estar completamente seguros, dicen los expertos que que deberían estudiar a más niños en distintas regiones tomando muestras de diferentes estratos socio-económicos.De otra manera sería difícil aseverar que ha sido la recesión la que ha causado este pico o que este incremento repentino corresponde a un fenómeno más amplio. Lo que es más, existen numerosos estudios que han relacionado las crisis económicas con los abusos sexuales a menores y con la violencia de género; y estas investigaciones han “alimentado la preocupación sobre el incremento en los malos tratos según la situación económica empeoraba,” dice Eryn Brown en el periódico Los Angeles Times.

Fuentes: Associated Press, LA Times, LiveScience

http://theweek.com/article/index/219459/did-the-recession-cause-a-spike-in-child-abuse

Did the recession cause a spike in child abuse?

Preliminary research suggests that rates of abusive head trauma jumped when the economy started tanking in 2007

In some regions, researchers discovered that the number of children suffering from head trauma worsened as the economy plunged into recession. Photo: Image Source/Corbis

Often lost among the rash of bad economic news is the impact the recession is having on children. But a new study, published in the journal Pediatrics, finds that cases of abusive head trauma, or AHT, have risen since the recession started. The study looked at AHT in three regions of the country: Pittsburgh and western Pennsylvania; Seattle and the surrounding area; and Ohio and northern Kentucky. Here, a brief guide to this alarming report:

What exactly is AHT?
Abusive head trauma is caused when a child is violently shaken and the brain rattles against a child’s skull. AHT can also occur when a child is dropped or hit sharply in the head. Severe cases of AHT can result in brain damage or death.

What did this study reveal?
Between 2004 and 2009, there were 422 cases of AHT reported in hospital trauma centers in the three areas of the United States that were studied. Before December 2007, there were 8.9 cases of AHT reported for every 100,000 kids. “During the recession, that number rose to 14.7 in every 100,000 kids,” representing a 65 percent increase, says Stephanie Pappas at LiveScience. Three-quarters of the children were under the age of 1; most of them suffered brain damage, and 69 of them died.

Are researchers certain this was caused by the recession?
No. To be more certain, experts say they would have to study more children in different regions and across different socioeconomic groups. Otherwise, it’s tough to know for sure that the recession caused this spike — or that the spike is a widespread phenomenon. Still, numerous other studies have linked economic woes to cases of child abuse and domestic violence; and these reports have “stoked concerns that abuse was on the rise as the economy worsened,” says Eryn Brown at the Los Angeles Times.

Sources: Associated Press, LA Times, LiveScience

http://www.juntadeandalucia.es/averroes/cepdeelejido/web/index.php?option=com_content&task=view&id=907&Itemid=9

Curso con seguimiento de 25 horas (18 presenciales y 7 de seguimiento) a celebrar los días 15 de diciembre de 2011; 18 de enero, 22 de febrero, 21 de marzo, 25 de abril y 23 de mayo de 2012.

• Horario: de 17:00 horas a 20:00 horas
• Lugar: CEP  de El Ejido
• Plazo de solicitud: hasta el 9 de diciembre de 2011
• Enlace a la convocatoria
• Inscripción
• Listado de admisión

El

Chema es además uno de los hombres más activos en el movimiento de hombres por la Igualdad.

Lleva más de diez años, “bajándose los pantalones“, como dice uno de sus eslóganes. Algo que no extraña porque tiene unas de la mejores piernas profeministas.

Incansable, polémico, pero siempre leal y sincero, Chema no solo es una de las personas mejor informadas en feminismos e Igualdad, sino que encuentra tiempo para ser uno de los profesionales más activos de los Equipos de Tratamiento Familiar; sostener una protectora de animales en la provincia donde más perros se abandona; o dar clases de Spinning en un gimnasio.

La entrega del reconocimiento se hará en los actos de octubre que el foro celebra en Sevilla enmarcados en la campaña Planta Cara a la Violencia – Ponle Cara a la Igualdad.

Sobre las noticias el propio Chema nos ha comentado (entre otras cosas)

Espero poder estar a la altura de los reconocidos en anteriores ediciones, pero me veo más pequeñito que gente tan especial y valiosa como los Josep Vicent Marqués, Jose Angel Lozoya, Franches Belenguer, Julian Fernandez de Quero o Armand de Fluvia.

Enhorabuena.

plantamos cara juntos¹.

Chema Espada. Heterodoxia.

Una reflexión previa al debate sobre los puntos de consenso y las reivindicaciones compartidas. Una reflexión previa a las formulas de un posible mhx=

Comparto que es saludable buscar lugares de reflexión y encuentro entre los hombres por la igualdad. Expreso mis dudas en torno a las condiciones para que el diálogo pueda darse con transparencia y respeto, no a que el dialogo sea imposible de darse o a que sea poco positivo.

Rescato de otro mensaje de Juanjo Compaire (creo que a los ponentes de la mesa en el congreso) en el que plantea de cara al debate estos interrogantes:

Os proponemos dividir el tiempo (aproximadamente 2 horas en principio) que tenemos para este Foro de la siguiente manera:

1.- Presentación o debate sobre el documento: turno de palabras abierto de valoración o propuestas;

2.- Por qué nos resulta tan dífícil llegar a los hombres? Dificultades externas al movimiento (situación social, política, etc) e internas (división, personalismos, razones históricas,…): Turno abierto de palabras.

3.- Por qué no se han incluido (salvo excepciones) a los hombres en las políticas de género? Peso de las diversas corrientes feministas y su influencia en las políticas de género. Perspectivas de futuro. Turno abierto de palabras.

4.- ¿Cómo se adaptará el movimiento de hombres por la igualdad a una situación de recortes en las políticas sociales? ¿Mayor autonomía?, ¿mayor y mejor coordinación? Otras. Turno abierto de palabras.

5.- Posible formación de una coordinación permanente que sirva de conexión entre asociaciones y grupos (por ejemplo, en la preparación de las dos fechas de acciones propuestas) y de interlocutoria común ante las diversas administraciones.

Para mi son estos los interrogantes que debería incluir el documento especialmente los 2, 3 y 4, antes de llegar a un documento consensuado o a la creación de una coordinación permanente. Me preocupa especialmente que en distintos escritos se plantea una formula de federación y la necesidad de una interlocución unificada. Me interesa reflexionar sobre este punto, aunque creo que el 2, 3 y 4 serían los fundamentales para poder llegar al 1 o al 5 (si se puede y si no tampoco tendría que pasar nada).

Pensar en un movimiento social como algo formado por asociaciones resulta reduccionista y posiblemente anticuado o poco productivo viendo la efectividad y engarce social del movimiento 15M y el dinamismo de la red para promover acciones y cambios sociales sin el establecimiento de canales de participación de tipo asociativo o de partido. El propio congreso CIME2011 hace unas especial mención a la hibridación de la formula entre investigación (academia) y activismo. En este sentido sería importante poner como punto importante de reflexión la idea de la necesidad y/o potencialidad de una interlocución unificada o de una representatividad.

El título del artículo habla del MHX=, espero no ser muy plasta si os adjunto la definición de movimiento social… pongamos de wikipedia

“Un movimiento social es la agrupación no formal de individuos u organizaciones dedicadas a cuestiones socio-políticas que tiene como finalidad el cambio social.” “El término fue introducido al vocabulario académico por Lorenz von Stein en 1846 y entiende un Movimiento Social como, una aspiración de sectores sociales de lograr influencia sobre el Estado, debido a las desigualdades en la economía. (…) La vocación de los movimientos sociales es muy grande por su diversidad, por sus muchos objetivos, desde su auge en los años 1960. Su prestigio también es grande. Es una de las vías lógicas de participación ciudadana. No son fundaciones sociales u organizaciones no gubernamentales (ONGs), que son unidades asistenciales. Los movimientos sociales rara vez confluyen en un partido político; su labor se basa en presionar al poder político mediante reivindicaciones concretas o en crear alternativas. Estas alternativas o reivindicaciones se convierten en su principal identidad, sin tener que llegar a plasmar un ideario completo. Son el equivalente a acción afirmativa o grupo de presión para la modificación de la opinión pública y de las políticas públicas (similar al lobby -cabildeo-). Tienen un carácter de permanencia en el tiempo y con un número de personas representativo, con relación a los que sufren o ignoran el problema.

Me interesa mucho recalcar la diversidad. En nuestro Estado Español, además de una enorme diversidad de tradiciones culturales y lingüisticas, nos encontramos ya desde hace más de un lustro con una explosión de iniciativas de todo tipo.

Haciendo un poco de historia. En los años 90, la mayoría de los hombres implicados en la igualdad de género lo hacían desde cuatro o cinco puntos de entrada: colectivos de educación en la no violencia, educación de calle o antimilitarismo, que llegan a una reflexión sobre la masculinidad a partir de la violencia y la búsqueda de una cultura de paz. Muchos hombres llegan a partir de la sexología y se realizan talleres y encuentros de hombres enfocados a una crítica de la masculinidad tradicional en paralelo a los Congresos de Sexología. Se da una miriada de grupúsculos de hombres de toma de conciencia, que surgen cercanos al feminismo y luego desaparecen, ya sea desde el movimiento okupa, o a los grupos feministas universitarios. Existe una serie de hombres con una alto compromiso, no solo personal sino profesional, enfocando sus carreras a la investigación sobre masculinidades y la intervención con hombres. También se suman hombres a acciones críticas sobre la masculinidad a partir del movimiento LGTB que sufre especialmente las consecuencias de la homofobia.

Pero es a finales de los 90 cuando la red comienza a multiplicar las posibilidades de relación, de encuentro y se comienza a romper el relativo aislamiento. Destaca también la aparición de una mayor número de experiencias asociativas, así las ONG para el desarrollo comienzan a incorporar una reflexión sobre la necesidad de incorporar a los hombres en sus políticas a partir de la perspectiva del Genero en el Desarrollo, surgen por primera vez asociaciones legalizadas de hombres, ya fueran contra la violencia de género (i.e. HOCOVIGE), que comienza a aparecer como un campo de intervención social prometedor, o de un carácter más generalista como el caso de AHIGE. También las formulas en red comienzan a despuntar con fuerza, desde la Red Europea de Hombres Profeministas -surge hacia el 97 si no recuerdo mal-, o Heterodoxia (por entonces -2001- denominada “Red de Hombres Profeministas). Pero es el momento donde grandes campañas toman fuerza en castellano como la Campaña del Lazo Blanco y también comienzan a aparecer algún programa institucional, como el pionero y muy relevante, programa de “Hombres por la Igualdad” del Ayuntamiento de Jerez de la Frontera. Se podría sumar a este magma la aportación de la academia donde algunas figuras tanto masculinas como femeninas realizan una enorme labor de investigación y revisión crítica sobre los hombres y las masculinidades, que tienen su visibilidad en publicaciones y en congresos.

Tomando en cuenta esta diversidad ¿podemos establecer una coordinación de asociaciones? ¿quien queda excluido de esta formula? ¿es baladí?

En un artículo de Pepe Rusiñol, que recogí en Heterodoxia, analiza las características de 15M que creo son relevantes a las cuestiones que planteo:

“Toda esta efervescencia social, con el nacimiento de múltiples entidades en muy poco tiempo no fue detectada por los canales oficiales en parte porque sus fórmulas son muy novedosas. Y realmente en red.

La etiqueta “en red” no es en este caso un mero planteamiento teórico, sino que tiene muchísimas aplicaciones prácticas, compartidas por casi todas estas organizaciones de nuevo cuño y recién creadas: no hay jerarquías casi ninguna tiene cargos y, si los hay, son rotatorios y nada rimbombantes, ni suele haber liberados. Tampoco existe una sede física permanente. Ni un gran corpus doctrinal al que adherirse más allá de un breve manifiesto. Ni un presupuesto digno de este nombre.

Las organizaciones de nuevo cuño en red no tienen sede ni jerarquías”

La diversidad como valor, la tolerancia y la diferencia respetuosa son elementos que han sido difíciles de adquirir dentro de los procesos de cambio personal y colectivo de los hombres por la igualdad. Sin embargo siguen siendo aspectos muy importantes a seguir profundizando de cara al establecimiento de relaciones de mayor colaboración y confianza, frente al conflicto y/o la competitividad entre organizaciones, activistas, etc.

Más que supuestos personalismos y/o una actitud infantil como movimiento, podría ser un momento idóneo para abordar las diferencias en los objetivos y estrategias que distintos activistas y organizaciones han venido mostrando en el objetivo común de acabar con la discriminación de género y la homofobia. Estas diferencias no son baladíes y no se puede aplazar eternamente ciertos debates. Con estas diferencias me refiero a que “el medio es el mensaje”, no a diferencias de posicionamiento o discurso sobre la paternidad y la custodia, o la explotación sexual por poner dos debates que concentran mucho calor.

Mi pregunta es ¿necesitamos una coordinación “formalizada”? Tenemos las nuevas tecnologías que generan horizontalidad y trabajo en red de manera simultánea en tiempo real y en pie de igualdad. Aguirre de DRY sugiere por ejemplo que una de las fuerzas que mueven la revolución silenciosa es: beta permanente, un concepto extraido del software libre. Su traducción: “Genera respuestas inmediatas y las va sometiendo a la crítica en función de estas respuestas”. “Nada es para toda la vida ni sirve ninguna cosmovisión: ante situaciones cambiantes, se va cambiando”. No hay militantes: como mucho, gente que se apunta a una lista de correo, un facebook, twitter o google+. Y, por supuesto, nadie paga cuotas ni recibe un carné ni se le exige exclusividad o fidelidad. Por no haber, ni siquiera hay necesariamente coherencia: la marca inicial creada por el grupo promotor se replica a gran velocidad en otros lugares sin que nadie supervise que exista una afinidad al 100%

“una plataforma líquida, que fluye en todas direcciones, sin líder ni representante, en torno a unos puntos de consenso”, explica Toni Labrador, de 29 años, impulsor de Estado del Malestar, muchos de cuyos miembros estaban también detrás de la convocatoria de DRY. Así se han creado en pocas semanas más de 80 asambleas de Democracia Real Ya (DRY), que toman sus decisiones de forma soberana y autónoma. Lo mismo sucede con la Plataforma de Afectados por la Hipoteca. Y con Juventud sin Futuro. Y con Estado del Malestar. Con casi todas Los grupos se extienden sin el control de los promotores. Bauman habla de “modernidad líquida” para definir las sociedades contemporáneas: cambiantes, mestizas, sin grandes seguridades ni vocación de permanencia.

Nuestra “Red de hombres por la Igualdad” y Heterodoxia como comunidad virtual, están pensadas deliberadamente como alternativa a las organizaciones jerárquicas, con una militancia entregada que abrazan una ideología completa y con aspiración de permanencia.

¿Qué carácter debe tener o adoptar la coordinación permanente que se nos propone? ¿Estamos poniendo el carro delante de los bueyes?

Toda forma organizativa tiene sus virtudes y su derecho de ser, estar y organizarse como prefiera: asociación, colectivo, red, comunidad, activista, hacktivista, investigador, lobby, peña, grupo de toma de conciencia, programas institucionales, departamentos académicos, instituto, centro de recursos, ong, centro de investigación, campaña, plataforma, lista de email, … todos podrían y deberían estar incluidos en un “movimiento social”.

Comprendiendo la oportunidad, la responsabilidad y la urgencia de aunar fuerzas entre distintas iniciativas existentes en el Estado Español y dicho todo esto ¿podríamos comenzar por las preguntas 2, 3 y 4… y una vez definidos unas reivindicaciones o puntos de consenso, pasar a ver las formulas de coordinación en torno a unas fechas manteniendo la diversidad y la “liquidez-fluidez” de nuestro mini-movimiento social?

-Mantendremos:

• las lista de correo electrónico heterodoxia-hombres-igualdad@gmail.com,
• los dos sites: http://heterodoxia.org.es y el foto-blog http://fotoheterodoxia.blogspot.com/
• pero vamos a dar de baja el dominio con lo que el acceso se mantendrá en http://heterodoxia.wordpress.com
• como miembro de la Red de Hombres por la Igualdad. Seguiré participando en la misma. http://www.redhombresigualdad.org/w3/w3/index.html

Lo primero que viene a mi cabeza es Fernand, el hermano de Leolo, los personajes de la película de Jean Claude Lauzon de 1992, y escribo ésto:

en la película LEOLO (magnifica) un muchacho entierra su miedo en una masa de músculo que no le sirve de nada cuando le agreden unos chicos más débiles que él y le rompen la nariz. Si el perro sirve como terapia que ofrece compañía, rutina, estima y contra el miedo, bienvenido sea…. pero el perro es una animal con unas necesidades de cuidado y relación, un ser de manada. Estoy harto de noticias de agresiones de perros que en realidad han sido privados de cubrir sus necesidades más básicas como la de vincularse y que están trastornados y enloquecidos por el aislamiento al que se les somete como supuestos perros guardianes. No me atrae la idea del perro como arma. El mejor arma sería la protección y el apoyo a las victimas de malos tratos y sensibilización y prevención enfocada a los hombres, talleres de resolución de conflictos de forma no violenta y educación emocional para hombres. Eso son soluciones, no los perros, a los que amo profundamente y convivo con 4.

Y quiero revisitar una película que dejo una honda huella en mi, en mi vida, en mis emociones:

Fernand, hermano de Léolo, entrenando fuerte para no volver a ser maltratado (“el miedo”, dice la voz en off, “le había dado una razón de ser”). De fondo: “Cold Cold ground” de Tom Waits. Momentazo.

En realidad éste es el momento crítico en la película y catártico (¡cuanto dolor por la violencia en la infancia!):

Los que hemos sufrido, los que no encajamos con lo que han esperado de nosotros o lo que nunca esperaron de nosotros… aterrados, soñamos con la incomprendida belleza

“Porque sueño no lo estoy. Porque sueño, sueño. Porque me abandono por las noches a mis sueños antes de que me deje el día. Porque no amo. Porque me asusta amar. Ya no sueño. Ya no sueño. A ti la dama, la audaz melancolía, que con grito solitario hiendes mis carnes ofreciéndolas al tedio. Tú que atormentas mis noches cuando no sé qué camino de mi vida tomar… te he pagado cien veces mi deuda. De las brasas del ensueño sólo me quedan las cenizas de la mentira, que tú misma, me habías obligado a oír. Y la blanca plenitud, no era como el viejo interludio y sí, una morena de finos tobillos que me clavó la pena de un pecho punzante en el que creí, y que no me dejó más que el remordimiento de haber visto nacer la luz sobre mi soledad”

Léolo es un niño que vive en un humilde barrio de Montréal, atrapado en una cruda existencia. Cada noche intenta escapar de ella entregándose a sus desordenados recuerdos, sueños y desbordante imaginación. Vive obsesionado por una vecina italiana y la realidad se interpone a menudo en su mundo onírico, principalmente debido a su estrambótica familia. Su padre está obsesionado por la salud intestinal de todos en la casa, su hermano es un culturista que vive preso del miedo, y además tiene dos hermanas que padecen trastornos mentales, un abuelo a quien nadie presta demasiada atención y una madre enorme que domina el microcosmos familiar.

“Esto se va terminar pronto. O nos matamos o llegamos”. Esto era lo que repetía en mi cabeza mientras Jamie me llevaba de paquete hacia el pub de Canterbury donde nos reuniríamos con la gente del club motero de la UKC. ¿Como podía sentir terror y mientras Jamie estaba disfrutando como nunca, a más de 100 MPH, mientras volábamos por una carretera de doble sentido sin arcén? ¿Se puede hacer antropología de tu propia sociedad? El extrañamiento, su distancia física o espiritual, es la herramienta del antropólogo que alimenta el ejercicio de ponerse en el lugar del otro.

Mi terror era la prueba de que existía un “otro” ya que yo no me sentía “nativo”. ¿Cómo podía pasarlo tan mal si yo había sido motero? Nunca había tenido coche, desde los 18 había rodado miles de kilómetros sobre mi 500 naked, y que por entonces estaba parada ya que no tenía dinero para repararla ¿Que me aportaba la moto tras haber sufrido cinco accidentes, tras arriesgar life and limb, tras haberme dejado tantísimo dinero en la moto?.

Son preguntas que enfrentaba no solo como estudiante de antropología, sino como varón. ¿Por qué más del 90 por ciento de propietarios de motos son hombres? No puede ser azar. El azar se reparte al 50 por ciento. La DGT emplea muchos recursos para decirnos que el problema del exceso de velocidad y de la conducción temeraria es la inconsciencia de la edad, unida al alcohol y la fiesta. La mayor parte de los moteros que conozco no están locos, entonces ¿por qué no son remotamente equiparables las cifras de siniestralidad de las y de los jóvenes? El riesgo, el desprecio por la vida, el exceso, la violencia, siguen formando parte de nuestros ritos de paso de la masculinidad moderna. A los que tenemos genitales externos nos ha tocado una estúpida misión: hacernos hombres, lo que equivale a una agonía por demostrar que se llevan los pantalones.

Es curioso que para hacerse hombre haya que “hacerse el hombre”. Dice mucho del carácter performativo y teatral de aquello en lo que consiste este juego. Mi extrañamiento era imposible sin el grupo de hombres, un espejo sin el que no hubiera podido comprender muchas cosas muy importantes de mi vida. Porque siguiendo a Vic Seidler: “Fuimos criados para asesinar nuestros sentimientos desde muy pequeñitos. Esto significa que no sabemos lo que sentimos. No tenemos las palabras para expresar lo que nos está sucediendo, ni el sentido de cómo nuestras vidas y emociones han sido des-organizadas”.

En todos los grandes problemas de salud pública, los hombres somos protagonistas. No es la testosterona, no es el cerebro, no es la genética. El sexismo, sutil y complejo sistema cultural que se inserta en lo más intimo de nuestras vidas, explica y permite soluciones.

La igualdad de género no es reducible a la incorporación de las mujeres a lo público. ¿Para cuándo DGT y Secretaría de Estado para la Igualdad emprenderán una estrategia de coeducación dirigida a los chicos especialmente,ante las cifras de siniestralidad con motos de los últimos años?

PLANTA CARA A LA VIOLENCIA MACHISTA

PONLE CARA A LA IGUALDAD

Manifestación contra la

violencia machista.

Sevilla, 21 octubre 2011

Red de Hombres por la Igualdad

Han sido varias las pérdidas de activistas por la igualdad en los últimos años y que no pudieron soportar la injusticia decidiendo abandonar la vida. Tuve la fortuna de mantener correspondencia con uno de los más valiosos, Leo Thiers Vidal. Cuando conocí a Leo, estaba realizando su tesis doctoral. Leo se dedicó durante más de 15 años a trabajar en apoyo de los niños y niñas, y las mujeres víctimas de la violencia machista. A lo largo de estos años, ha participado en ocasiones en diversas listas de hombres profeministas, entre ellas nuestra lista de Heterodoxia, y he colaborado con él traduciendo algunos de sus artículos y posts al castellano. En Octubre  de 2007 acababa de obtener el grado de Doctor en Sociología y de defender con éxito su tesis doctoral titulada “De el “enemigo principal” a los principales enemigos. Posición vivida, subjetividad y consciencia masculina de la dominación”.

Leo supo leer las trampas y dilemas de la condición masculina, especialmente la reacción patriarcal que se envuelve en el inusitado interés por implantar el Síndrome de Alienación Parental por parte de los grupos de defensa de los derechos de los padres. Pero ante todo, como Jens Vantricht nos dice: “Leo ha sido una persona afectuosa con una fuerte determinación por la justicia. Ha sido muy especial haberle conocido, haber estado en desacuerdo totalmente sobre diversos temas con él, y haber dedicado noches enteras a debatir, y poder respetarnos y valorarnos mutuamente después de todo. Le echamos todos mucho de menos”.

Tienes una breve biografía de Leo en francés en: http://triangle.ens-lsh.fr/

Miércoles 1 de febrero de 2006.

Está ocurriendo en la puerta de al lado: desde las chicas incestuosas a las madres alienantes.

Entre el 27 de febrero y el 1 de marzo de 2006, se está celebrando un curso en Ginebra, organizado por el Instituto de Medicina Legal y el “Parquet” de Ginebra, y subvencionado por la Sociedad Suiza de Psicología Legal, con el título “Evaluación de la credibilidad de los testimonios de niños en el marco del derecho penal y el abuso sexual”. Este curso estará dirigido por el Profesor Hubert Van Gijseghem, un psicólogo Belgo-canadiense que, según muchos, representa una de las perspectivas más reaccionarias en el tema de la violencia contra los niños.

El 21 de octubre de 2004, también el Profesor Van Gijseghem organizó un curso en París sobre una herramienta socio-legal que ha sido ampliamente contestada por activistas defensores de la infancia y contra la violencia contra las mujeres. El “Síndrome de Alienación Parental” (PAS). Para evitar repetir aquí los análisis sobre esta materia, por favor, véase el texto en francés, “Humanismo, criminalidad pedofílica y resistencia masculinista”, publicado y disponible en Internet en: www.sisyphe.org/article.php3 ?id_article=1364 Sisyphe Web Site.

Me gustaría recordar someramente que el PAS puede ser considerado como una herramienta extremadamente efectiva contra el testimonio de mujeres y niños que denuncian abusos sexuales en el contexto de un proceso de separación. Tanto hombres de Asociaciones de Padres Separados y Divorciados, como sus nuevas parejas/esposas, como ciertas tendencias en el sector de la educación social, que se encuentran representados en Francia y Bélgica por la Revue d’action juridique et sociale – Journal du droit des jeunes (lit. Cuadernos de Acción Social y Legal, Revista de Derechos de la Juventud), frecuentemente promueven el PAS.

De acuerdo a Pierre Lassus, psicoanalista y director de la Union française pour le Sauvetage des Enfants (lit. Unión Francesa para la Ayuda a la Infancia), “Las opiniones (de Van Gijseghem), dañan seriamente los avances recientes –que son precarios y frágiles-, en todo lo que tiene que ver con el abuso sexual y la protección de los niños víctimas de abuso. En el artículo “The Faurisson of Abuse?” Pierre Sabourin, psiquiatra, psicoanalista, terapeuta familiar y cofundador de el Centre des Buttes Chaumont, escribe que, “Se trata una vez más del negacionismo en funcionamiento. Habitualmente este método – el método Faurisson- intenta probar la adecuación a la realidad de su teoría (demencial como ninguna) utilizando todo tipo de amalgama argumental y confusiones. Se trata de un lugar donde tanto intelectuales de la extrema derecha como de la izquierda radical puede reunirse felizmente, pero con prácticas comparables a la más burda propaganda”. Catherine Marneffe, doctor, psiquiatra infantil, y terapeuta familiar e infantil, fundador y director de SOS-Enfants, Centro de la Universidad Libre de Bruselas, afirma que: “el profesor Van Gijseghem se ve atrapado entre la noción de la confesión y la de noción de destapar el abuso, siendo que la confesión es un término que se reserva generalmente para aquellos que son culpables, i.e. los abusadores. Al afirmar que es necesario permitir a la víctima callarse después de haber destapado el abuso”, confunde el silencio sobre la acción sexual con el silencio provocado por la imposibilidad de expresar con palabras, todas los sentimientos contradictorios causados por el abuso y la situación que necesita ser resquebrajada.

Más recientemente, Philippe D. Jaffé, Profesor de Psicología en la Universidad de Ginebra y Presidente de la Sociedad Suiza de Psicología Legal (SSPL), afirmaba lo siguiente con relación a las principales referencias ideológicas de Van Gijseghem: “La primera razón (por detrás de la controversia) es el personaje que es Richard Gardner. Incluso si, como una hipótesis, el PAS fuera el descubrimiento del siglo, el autor es tan peculiar que es imposible considerar la pertinencia del mensaje sin atender a su mensajero, del cual muchas de sus teorías son muy cuestionables. La segunda razón detrás de la controversia está también vinculada al personaje de Gardner y a algunas de sus afirmaciones y consideraciones sociológicas. El SAP (Síndrome de Alienación Parental –PAS en inglés-) se trata, en su concepción inicial, de un síndrome que afecta principalmente a las mujeres como progenitores alienantes. El SAP puede ser además considerado como un retroceso en cierto tipo de movimiento de hombres. La alienación parental es un concepto que se utiliza frecuentemente por parte de abogados y/o padres sin escrúpulos y que incluso tiene el sello de garantía de diversas asociaciones masculinistas de promoción de los derechos de los padres.

Sin embargo, hoy en día, el mismísimo Philippe D. Jaffé, como presidente de la SSPL, apoya el curso de formación organizado por Van Gijseghem y declaró el 5 de diciembre de 2005, en el diario Suisse 24 heures Région La Côte, “Sí. Durante procesos de separación difíciles, el 90€ de los acusaciones de abusos sexuales, no tienen base. Y este síndrome es conocido como alienación parental. Los padres lavan el cerebro al niño –en ocasiones bienintencionadamente- para vengarse de su ex. Y esto lo sesga todo”. Esto parece una conversión “al descubrimiento del siglo” relativamente repentina para un psicólogo que recientemente escribió que, “el síndrome de alienación parental no es un síndrome y debería ser manipulado con mucha precaución”. Esta conversión revela mucho sobre el poder de atracción que este movimiento ideológico tiene y de los lobbies que lo promueven.

En Francia, ha surgido recientemente una asociación pro SAP que trabaja en colaboración con el Ministerio de Interior, y asociaciones de padres separados y divorciados, principalmente a través de grupos de trabajo sobre “falsas alegaciones de abuso sexual”. Un hecho reseñable es que entre sus promotores económicos se encuentra un representante de la nueva extrema derecha pagana, y esto es necesario que se recalque ya que fue además un adepto a los movimientos celtas el que lideró una violenta campaña contra el psicoterapeuta Bernard Lempert, miembro de la Association pour la Formation à la Protection de l’Enfance – ahora Droit Et Soin (lit. “Derecho y cuidado”) –, quien durante bastantes años se opuso a este movimiento reaccionario. Y lo que es más, este último militante de la extrema derecha fue un antiguo miembro del Frente Nacional (Partido de Extrema Derecha Francés), por entonces miembro del movimiento Troisième Voie (lit. “Tercera Vía”) (derecha extrema radical) y era portavoz para un pequeño movimiento autónomo Bretón. En ambos casos, se dieron acusaciones de violencia contra los niños.

De acuerdo con algunos observadores, el Profesor Van Gijseghem puede haber sufrido una conversión similar a la de Philippe D. Jaffé, tras encontrase con el pastor Americano y psicólogo, Ralph Underwager, inventor de el “Síndrome de Falsa Memoria” (que ataca principalmente el testimonio de mujeres adultas que recuerdan abusos sexuales en su infancia). Underwagger fue acusado por abuso sexual de su propia hija y defendió públicamente teorías pro-pedo-criminales, reclamando la “pedofilia” para afirmar sus elecciones rabiosa y orgullosamente. Van Gijseghem parece ser que se conoció a este psicólogo/pastor a comienzos de los 90 durante un juicio en el que ambos practicaban su “otra” profesión, o quizá deberíamos decir, que ofrecían sus servicios como expertos en psicología. Si Van Gijseghem inicialmente había recomendado mantener el vínculo con el padre, cambió totalmente su postura cuando declaró al jurado que la hija se encontraba en grave peligro con su padre. Este cambio de postura va en la misma línea que la recomendación dada por Ralph Underwager, que negó que hubiera existido ningún tipo de abuso sexual de su hija, por encima de la palabra de su hija que dijo que fue víctima de abusos sexuales por parte de su madre. Van Gijseghem cambió su recomendación sin realizar ningún nuevo análisis de la chica o de su padre.

Esta no es la única peculiaridad “metodológica” del informe pericial psicológico de Van Gijseghem (VG). En un juicio en 1993, un hombre acusado de agredir sexualmente a una niña de 10 años (tentativa de violación y tocamientos) fue valorado por Van Gijseghem. Le dio al acusado cuatro tests ostensiblemente “objetivos y científicos, y por lo tanto no-proyectivos” para ser rellenados… ¡en el calor de la propia casa del mismo!. A lo largo del juicio VG afirmó que “no es probable que M.S. cometiera el delito del que es acusado (…) Mi ojo clínico no me ha mostrado que exista ningún peligro”. Pero ni su “ojo clínico” ni sus tests “objetivos” parecen haber funcionado muy bien ya que el acusado posteriormente se convirtió en un agresor en serie (en 1979 había sido sentenciado a una pena de privación de libertad de 6 meses por la violación de una chica de 15 años y también confesó otra violación en Los Países Bajos). Este hombre, M.S., confesó posteriormente no sólo la agresión sexual de la niña de 10 años sino también dos violaciones más y fue sentenciado a un año de prisión.

En otro caso de agresión sexual, VG aplicó su famoso Análisis del Síndrome de Rosenthal –la versión psicológica de la profecía auto cumplidora- y dijo que había observado múltiples “contaminaciones” en los testimonios de los niños y juzgó como improcedente la acusación a un profesor de tocamientos y abuso sexual de 17 niñas. Éste fue un error profesional serio dado que en Canadá no se supone que un perito psicólogo tenga que hacer afirmaciones sobre la credibilidad de los testimonios de los niños (en contra de lo que se hace en algunos países europeos). La Justicia Canadiense, incluyendo la Corte Suprema, confirmó el error profesional cometido por VG, afirmando que “el juez no confundió el objetivo del experto (su testimonio) ni abusó de su poder al disponer del mismo”. Se declaró al profesor culpable de 17 de los cargos, las chicas tenían entre 10 y 13 años cuando se cometieron los delitos.

Un último ejemplo que demuestra la actitud de VG frente a sus colegas y el desprecio que muestra hacia quienes –madres y médicos- no comparten su perspectiva. De nuevo VG participó como psicólogo perito judicial “para verificar las alegaciones de abuso sexual y determinar que medidas y derechos de visita debería tener el progenitor sin la guarda (en este caso el padre)”. El padre estaba acusado de violar a su hijo de 3 años durante una visita. El veredicto afirmó que “El doctor (VG) apoya que no es apropiado creer el testimonio del niño ya que no es capaz de describir con detalles lo que realmente ocurrió (¡textual!) tal y como se describe en el informe del caso”. Y añadió que “De ningún modo, es posible probar o no las alegaciones de abuso sexual” (¡textual!). Sugirió que la madre consultase a un psicólogo ya que se temía que su certeza de que el niño sufrió abusos le llevaría a realizar otras acusaciones (…). Mantuvo que ella se lo había inventado todo. No nos olvidemos que el niño fue sodomizado en varias ocasiones por su padre y que el parte de lesiones del niño decía que “tiene dos lesiones en el año (…) una apertura anormal del mismo (…), el niño perdió su reflejo de constricción (…), y la mucosa de la membrana anal está aplastada”.

VG respondió al parte de lesiones diciendo que “no deberían dar mucha importancia a este (informe) porque ella (la médico forense) ve abusos en la mayoría de este tipo de casos”, y siguió afirmando que “el niño pudo haberse estimulado o mutilado él mismo”. Hace unos años, en una conferencia en Lión, VG hizo reír a una audiencia llena de psicólogos, trabajadores sociales y jueces, cuando dijo que uno de sus colegas británicos diagnosticaba agresión sexual cada vez que encontraba un niño con diarrea. Y esta era también la línea de su argumentación de defensa del padre acusado en el caso recién mencionado… diarrea. A la luz de los hechos (tal como se mostraron en el juicio), el Juzgado declaró que “la renuncia total del padre G.T. de su autoridad parental sobre el niño B” obligó a que el Estado modificara la partida de nacimiento del niño “para que no tuviera que llevar los apellidos de ese hombre nunca mas”. Cualquiera puede imaginar fácilmente que decisión habría sido tomada por el doctor si no hubiera observado a tiempo las lesiones anales y solo pudiera apoyarse en las palabras del pequeño, “Papi, culito quema con palito morado”.

Quizá VG estaba poniendo en práctica el viejo dicho de su maestro/pastor/psicólogo, Ralph Underwager, “Es mejor que no se descubra a mil niños que estén siendo abusados, a condenar equivocadamente a una sola persona”. Pero VG parece que junto a sus “metodologías” tiene otras creencias particulares. De acuerdo a VG, “ciertas chicas introducen objetos en sus vaginas o en la vulva, y se hacen daño, y esto no es en absoluto raro entre las niñas”; “nada distingue a los niños que han revelado un secreto de otros que han permanecido callados”; “si (el niño) siente que necesita admitir algo, él lo hará”. Hay numerosas observaciones a lo largo de sus escritos que revelan este tipo de particularidades, pero pocos han tomado nota de uno de sus artículos más antiguos, escrito cuando VG tenía 35 años, y que se titula “Incesto Padre-hija”. Al leerlo, comienza a tomar sentido su conversión a la escuela de Underwager y Gardner. En aquel momento, WG estaba estudiando a chicas delincuentes, y dentro de estos estudios, él comenzó estudiando a chicas “incestuosas”. Encontrarás más abajo unas cuantas citas de este artículo, en el que sus palabras son particularmente reveladoras de la ideología reaccionaria que ya adoptó en aquel momento.

“De acuerdo con una muestra representativa de 186 chicas, entrevistadas en instituciones de reforma para jóvenes franco-canadienses; encontramos que 52 chicas habían mantenido contactos incestuosos con sus padres (biológicos o adoptivos). Esto significa que el 28% de estas jóvenes delincuentes conocieron a sus padres como objeto sexual”. “Dentro de esta población, hemos encontrado 52 chicas que se han visto envueltas en relaciones incestuosas con sus padres biológicos o adoptivos”. “Entre estas 52 chicas, hay 22 cuyas relaciones incestuosas con el padre biológico comenzaron antes de la pubertad, estas relaciones se prolongaron ininterrumpida o intermitentemente durante un largo período de varios años”.

“Las pre-púberes no suelen resistirse a los avances del padre y esto acaba en una relación de larga duración. El incesto puede terminar en algunos casos al final de la pubertad por deseo de alguna de las partes, aunque a veces, el incesto puede continuar por un tiempo indeterminado”. “El grupo estaba compuesto por un grupo de unas 22 chicas que comenzaron a tener relaciones incestuosas con su padre a una edad que podríamos catalogar de prepuberal, y que puede variar entre los dos y los doce años”. “Es cierto que para el observador, estas chicas que son ‘victima’ de incesto, aunque muy frecuentemente, si a los inicios, ellas realmente no seducen al padre, si que terminan manipulándole a su antojo. El incesto se convierte para ellas en un poderoso arma para explotarle, chantajearle, recibir dinero y favores, y en algunas ocasiones para encarcelarle.”

“La tasa de homosexualidad podría explicarse mediante la hipótesis de que las incestuosas habrían sufrido un desarrollo psicosexual más primitivo y, que en cambio, sería sujetos sexualmente más indiferenciados”. “Generalmente, el incesto parece ser un acontecimiento que marca la vida de las chicas, que en casi todos los casos, deja heridas psíquicas irreversibles”.

La formación de los magistrados, psicólogos y otros profesionales en la zona de Ginebra podría estar contribuyendo a que muchos niños estén sufriendo situaciones de violencia, se estén criminalizando a numerosas mujeres “alienantes” y exonerando a muchos hombres agresores sexuales. Esta puede ser una de las consecuencias de hecho, del “Caso Outreau”, que muestra el incremento de popularidad en los medios y en las administraciones públicas de este movimiento reaccionario –convertido a la ideología de las “falsas alegaciones”, el “síndrome de alienación parental”, el “síndrome de la falsa memoria”, el “Síndrome de Rosenthal”, etc. Como anuncia el periodista suizo Pascale Zimmerman, “Mientras que el caso Outreau finaliza en un terrible fiasco y expone el problema de la credibilidad de las declaraciones de los niños en los procesos judiciales, se está comenzando a impartir un cursillo de formación para psicólogos en Suiza. Las primeras clases comenzaron la semana pasada en Sion. Esto es un extracto de una entrevista a uno de sus principales diseñadores, Philippe Jaffé, profesor de psicología de la Universidad de Ginebra y del Instituto de Criminología y Derecho Penal en Lausana”. Un pálpito me dice que el futuro, al menos para algunos, esta lejos de ser preocupante.

Concluyamos con una frase de Gérad López, psiquiatra, director médico del Centro de Psicoterapia en el Instituto de Victimología de la Universidad de Paris XIII en el departamento de Estudios Forenses, “El análisis de las perversas estrategias y la evaluación de las fortalezas y debilidades disponibles, es una empresa difícil y peligrosa. Se necesita desplegar un abanico amplio de esfuerzos considerables para superar las propias resistencias y las de los otros cuando son confrontados con la “violencia inconcebible”. Todas las victimas de emprise [tener algo a lo que agarrarse mentalmente] encuentran incomprensión en sus lacayos y en todos los contactos que tienen con las instituciones. Esto les convierte en doblemente víctimas. Estos niños masacrados no esperan ninguna ayuda del exterior. Saben que los adultos a menudo se callan, incluso cuando aparecen en el colegio llenos de heridas. Miles de testimonios de adultos lo confirman: la negación tiene la piel dura”.

Sin copyright, se recomienda su distribución.

Version española (traducción de Chema Espada Calpe).

En Sisyphe, Marzo, 2006

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Imagino que Maria Jose me ha elegido, casi como si fuera uno de sus personajes, que viven en el encierro en la cima de la montaña, atrapados y rodeados únicamente de cielo y de aire.

Me siento honrado por esta invitación. El valor de mi presentación de “Prisioneros del Aire” se limita a ser un hombre profeminista, un hombre por la iguladad, activista y estudioso del feminismo, amante de la literatura también… pero reconozco que esta es la primera novela que leo desde hace 15 años.

Por razones de trabajo o de activismo, todo lo que puedo leer es literatura científica. Solo he dejado algún tiempo para algo de poesía, mucha música, y eso sí… todos los libros de mi admirado Cesar Millán “el encantador de perros”, y que me ha ayudado enormemente a conocerme y a construir una convivencia plena y feliz, con mi pareja Elena, y con mis cuatro perros: Carlota, Kike, Chambao y Noelia.

Para mi, ya solo coger el libro es una sorpresa. Es pequeño, manejable, lo puedes llevar a cualquier sitio, se hace fácil y ameno, agradable tan solo al echarle una ojeada. Más que una novela Galdosiana, se asemeja a un cuento de Paulo Coelho.

Una prosa fresca, directa y verosimil, me hizo pensar rápidamente en tonos autobiográficos, “Prisioneros del aire” es una fantasía pero dice algo de la sabiduría de la experiencia vivida, de las encrucijadas, de los dilemas morales, no solo de esas mujeres que sufren y que luchan contracorriente ante una sociedad que las quiere condenar a un destino único como sirvientas y amas de casa, también habla de lo poco que los hombres de verdad saben sobre si mismos. Es curioso como se nos ha educado y exigido que llevemos los pantalones, que seamos fuertes y resolutivos, y sin embargo apenas sepamos nada de lo que nos ocurre y ocurre a las personas de nuestro entorno. Asi como Betty Friedan  (entre otras) ayudo tanto a las mujeres desvelando la “mística de la feminidad”, muchos hombres necesitan voces de hombres que cuestionen un orden de las cosas que nos deja terriblemente desarmados ante la vida, ante los cambios, ante las relaciones. Ocupados en demostrar lo importante que somos, el dinero que amasamos, el poder que ostentamos, lo  “hombre” que somos, perdemos lo más valioso de la vida, que nos pasa desapercibido… las relaciones que construimos.

No puedo desvelaos la trama de esta novel, pero si decir que es un caleidoscopio de experiencia. Recuerdo que Fernando García Selgas, a quien tuve el privilegio de tener como profesor de epistemología en la Universidad Complutense, nos contaba al iniciar curso su planteamiento docente, que no era otro que no repetir la misma monserga que le habían hecho estudiar. Él quiso facilitarnos lo que había aprendido. No es lo mismo estudiar que aprender.

“Prisioneros del aire” son personas, son experiencias de las que aprender. Las historias de Rosa, Tomás, Laly, Julio, Luisa y Abel. Mujeres y hombres marcados por nacer con unos genitales u otros. Mujeres y hombres marcados por su origen humilde o por nacer en la ciudad o en el campo, mujeres marcados por lo que esperaron de ellos en sus casas y sus familias.

Estas historias resuenan sobre mis vivencias. En mi propia historia queda una familia con un padre déspota, amargado y autoritario, que abusaba del alcohol y que ha maltratado durante décadas a mi madre, hasta que afortunadamente mi madre se dió cuenta que podría salir bien parada del divorcio. La pena es que se decidiera hasta que nos vió crecidos, y por aquello de que “no quería dejarnos sin un padre”. Afortunadamente tuve una madre con el coraje suficiente para romper con todo aquello en lo que le habían educado. Todavía hoy, que disfruta de la vida como nunca soñó, se siente en ocasiones fuera de lugar cuando acude a las actividades municipales, porque todas son mujeres divorciadas, y entonces le tengo que recordar que ella es una mujer divorciada.

Una mujer divorciada que puede sentirse orgullosa de todos sus hijos, pero tambien del hijo que fue la oveja negra, que se enfrentó a lo que esperaban de él como hombre, que decidió dejar la carrera de ciencias económicas para estudiar trabajo social, que dedicó sus mejores energías a transformar a los hombres, empezando por él mismo… quizá con el anhelo de que algún día, no haya ninguna mujer más que sufra lo que mi madre sufrió.

“Prisioneros del aire” es una fábula de crecimiento, de libertad, de amor, que merece ser leído por mujeres y por hombres.

Enhorabuena Maria José y gracias